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神話(huà)白蛇故事之謎,白蛇傳真實(shí)的民間故事(并非歌頌愛(ài)情)

神話(huà)故事白蛇傳相信大家都看過(guò),最經(jīng)典的就是《新白娘子傳奇》。在電視中我們看到了白娘子追逐愛(ài)情的故事,但是在歷史上,白蛇故事并不是講述的愛(ài)情故事。白蛇故事之謎實(shí)際是講述的一段除妖故事,一起來(lái)看看白蛇故事之謎解析。

白蛇傳真實(shí)的民間故事

 

 

在中國神話(huà)故事中,白蛇傳傳說(shuō)最為流傳,也是人們最熟悉的愛(ài)情神話(huà)故事之一,電視劇《新白娘子傳奇》最為經(jīng)典。不論是民間流傳還是神話(huà)電視,都講述了一段可歌可泣的愛(ài)情故事。那么真實(shí)的白蛇傳故事到底是怎樣呢?其實(shí)白蛇故事之謎的真實(shí)版本其實(shí)講述的并不是愛(ài)情故事。

 

 

在《白蛇傳》中,白蛇成了白娘子,為人所喜愛(ài),而高僧法海則成了多管閑事,人人厭惡的對像。那么白蛇故事之謎的原型是怎么樣呢?先說(shuō)高僧法海,法海本是唐宣宗時(shí)的宰相裴休的兒子,他出家后,來(lái)到了金山的一個(gè)洞中修煉。一天他正在打坐,突然有一條白蟒出來(lái)盯著(zhù)法海。法海和尚運用神通,將白蟒趕走,這便逐漸有了法海與白蟒斗法的故事。

 

 

其實(shí),中國自古就有包括蛇精在內的各種妖魔害人的傳說(shuō),如唐代傳奇小說(shuō)中的《白蛇記》里就說(shuō)了一個(gè)白蛇成精,化成美人,迷惑好色之人,然后吃掉的故事。小說(shuō)強調:萬(wàn)萬(wàn)不可為色欲所迷;人、妖不可共居的道理。杭州一帶,古時(shí)同樣也有蛇妖害人的記載。據杭州《凈慈寺志》記載,在宋代該寺附近山陰曾出現過(guò)巨蟒,并會(huì )變成女人時(shí)常蠱惑害人。而陳芝光《南宋雜事詩(shī)》中,也有〝聞道雷峰蛇怪〞之說(shuō)。

 

 

白蛇故事之謎到了明朝時(shí)期,有個(gè)叫馮夢(mèng)龍的作家在《警世通言》中整理了白蛇故事,寫(xiě)成了名為《白娘子永鎮雷峰塔》的短篇小說(shuō)。小說(shuō)里開(kāi)始把蛇妖人格化,但主題依然是講蛇精害人,害的許宣(即后來(lái)的許仙)幾次遭災,還是強調人妖不可共居,為人不可好色,法海和尚依然是正面人物。

并非愛(ài)情故事

 

 

從這些故事中,我們可以看到,關(guān)于白蛇故事之謎,根本就不是什么愛(ài)情故事,更沒(méi)有稱(chēng)頌白蛇對愛(ài)情的忠貞,完完全全是一個(gè)除妖的故事,是一個(gè)當事人對佛法從不信到信的故事??墒堑搅饲宄?,在戲曲《雷峰塔傳奇》中,白娘子開(kāi)始成了正面人物,而法海反而成為破壞白許婚姻的罪魁禍首。戲曲里還出現了〝盜取仙草〞、〝水漫金山寺〞等完全虛構的情節,對蛇妖正面描寫(xiě),許宣也成了〝許仙〞。

 

 

現在,在河南某處,據說(shuō)是當年白娘子成精的〝白衣仙洞〞香火旺盛,正邪已是完全顛倒,妖怪居然成了人類(lèi)頂禮跪拜的對象,而除妖降魔、拯救蒼生的法海和尚卻成為人們鞭撻的對像。

 

 

從《白蛇傳》的逐步出現和演變中就可以看出人類(lèi)的觀(guān)念一步一步變異的過(guò)程。在人類(lèi)道德高尚,還行的時(shí)候,人類(lèi)對各種妖、魔、邪靈的態(tài)度,都是持厭惡反對的態(tài)度。都是互相提醒對方不可違背道德標準,不可好色。對除妖降魔的修煉人都是非常尊敬,頌揚的態(tài)度。然而隨著(zhù)人類(lèi)漸漸的執迷于名、利、色、情這些過(guò)眼云煙,人也就越來(lái)越難看到真相,人也就漸漸的對神佛與修煉失去了信心,這就是白蛇故事之謎的真實(shí)民間故事。

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