導語(yǔ)：在女?huà)z補天的混沌上古時(shí)期，天地還是一片朦朧景象。隨之也誕生了一些神魔鬼怪和傳說(shuō)故事，其中最有名的就是中國上古神話(huà)十大邪神之一的刑天，刑天作為中國古代神話(huà)人物的戰神，這一人物形象深入人心。傳說(shuō)刑天沒(méi)有頭，那么他的頭去哪里了呢?接下來(lái)就由探秘志小編為大家揭秘上古十大魔神之一刑天，以及刑天為什么沒(méi)有頭吧!

刑天

 

 

刑天是中國古代神話(huà)傳說(shuō)人物之一，也是上古十大魔神之一。其他九大上古魔神包括蚩尤 、夸父、共工、飛廉、屏翳、神荼、郁壘、后卿、旱魃、銀靈子。

 

 

在甲骨文和金文的記載，刑天為一人形符號，為氏族部落的象征圖騰。刑天原本有可能是華夏族無(wú)名神祇，被斷首后才被稱(chēng)作“形天”。

 

 

在《山海經(jīng)》的原本記載，稱(chēng)作“形天”，而“刑天”之得名，相信為陶淵明所改，根據《太平御覽》引用《陶靖節集讀山海經(jīng)詩(shī)》，“刑天”意為“形體夭殘”，但可能傳抄錯誤而有“刑天舞干戚”與“形夭無(wú)千歲”二說(shuō)。

 

 

刑天為什么沒(méi)有頭?

據《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》當中記載：“ 刑天與帝至此爭神，帝斷其首，葬之於常羊之山，乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

譯：形天即刑天，刑天和黃帝在這里爭奪神位，黃帝砍斷了他的頭，并把他葬在常羊山。刑天竟然用兩乳為雙目，用肚臍作口，操持干戚來(lái)舞動(dòng)。

 

 

刑天是上古炎帝部落東部的一個(gè)部族的首領(lǐng)，后來(lái)加入了東夷部落，成為九黎族的主要首領(lǐng)。他在與黃帝的大戰中，被黃帝砍掉了腦袋，這才叫刑天。天者，顛也，顛就是人的額頭;刑者，戮也，割、刈的意思。

 

 

當炎帝還是統治全部落的天帝的時(shí)候，刑天是炎帝手下的一位大臣。他生平酷愛(ài)歌曲，曾為炎帝作樂(lè )曲《扶犁》，作詩(shī)歌《豐收》，總名稱(chēng)為《卜謀》，以歌頌當時(shí)人民幸?？鞓?lè )的生活。

后來(lái)炎帝被黃帝推翻，屈居到南方做了一名天帝.雖然忍氣吞聲，不和黃帝抗爭，但他的兒子和手下卻不服氣。當蚩尤舉兵反抗黃帝的時(shí)候，刑天曾想去參加這場(chǎng)戰爭，只是因為炎帝的堅決阻止沒(méi)有成行。蚩尤和黃帝一戰失敗，蚩尤被殺死，刑天再也按捺不住他那顆憤怒的心，于是偷偷地離開(kāi)南方天廷，徑直奔向中央天廷，去和黃帝爭個(gè)高低。

 

 

武器，刑天使的是戚，是一種巨斧，還有一塊青銅方盾，古代稱(chēng)為干。刑天左手握著(zhù)青銅方盾，右手拿著(zhù)一柄閃光名為“戚”的大斧，一路過(guò)關(guān)斬將，砍開(kāi)重重天門(mén)，直殺到黃帝的宮前。黃帝正帶領(lǐng)眾大臣在宮中觀(guān)賞仙女們的輕歌曼舞，猛見(jiàn)刑天揮舞“干戚”殺將過(guò)來(lái)，頓時(shí)大怒，拿起寶劍就和刑天搏斗起來(lái)。兩人劍刺斧劈，從宮內殺到宮外，從天庭殺到凡間，直殺到常羊山旁。刑天與黃帝廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓刑天雖斷了頭，卻仍不泯志他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌大斧繼續揮舞，與黃帝再決雌雄。

 

 

而《元陽(yáng)志略》中稱(chēng)：刑天擁有圣靈之石，持戈戚與應龍戰于逐鹿，打的天昏地暗難分難舍，于是黃帝乘機乘龍從后偷襲，砍下他的頭顱，但刑天依舊屹立不倒在戰場(chǎng)上廝殺不已。后來(lái)九天玄女派玄天玉女給刑天說(shuō)了一句話(huà)：“沒(méi)有頭你一樣可以殺天帝”，他才倒下，后安葬于常羊山略。刑天，死于涿鹿之戰。

 

 

刑天真的在歷史上存在嗎?

刑天的形象一直深入人心，作為傳說(shuō)中的人物，實(shí)際上早已被神化，在民間藝術(shù)與文化作品中廣為流傳。事實(shí)上刑天真的在歷史上存在嗎?對于神話(huà)傳說(shuō)是否有其真實(shí)性，學(xué)界一直是有所爭議的。

 

 

比如廣為人知的盤(pán)古開(kāi)天辟地，實(shí)際上是三國時(shí)期南方少數民族的傳說(shuō)通過(guò)蜀國流傳進(jìn)關(guān)內，在此之前并沒(méi)有類(lèi)似的記載。因此在考據神話(huà)時(shí)代時(shí)，學(xué)界給出了“文化分層”的概念。就像地質(zhì)學(xué)的沉積物，越古老的東西就越會(huì )沉積在下面，而廣為人知的神話(huà)實(shí)際上是后代加工的，這個(gè)理論同樣也適合刑天的傳說(shuō)。“刑天舞干戚。”干就是盾牌，后世如“干戈”、“矜干”等詞皆是由此演變而來(lái)。

 

 

而戚實(shí)際上并非嚴格意義上的斧子，它的主要功效體現在代表權力與氏族關(guān)系而非戰斗。戚是鉞的一種，名為戉，是一種有裝飾的武具，代表了氏族關(guān)系，也就是同宗的兄弟氏族，象征性比實(shí)用性更大?；蛟S我們可以這樣理解，刑天與炎帝部落，也許有同宗關(guān)系。而刑字右邊從刀，本身就是割殺之類(lèi)。而天，本義為顛，顛就是人的額頭，用修辭學(xué)以點(diǎn)代面的手法表示刑天是被砍了頭。再考慮分層說(shuō)，或許刑天本有其人，出自姜氏或羌人部，但是在作戰中身隕。族人為念其功績(jì)，便用刑天一詞指稱(chēng)，這種用漢字本義去命名的方法，已經(jīng)可見(jiàn)其古老了。

 

 

刑天形象的引申意義

刑天成為勇猛將士的象征，各朝各代之中，更是被比喻作戰斗之神。幾千年后，晉朝的大詩(shī)人陶淵明在《讀山海經(jīng)》中寫(xiě)詩(shī)贊頌說(shuō)：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無(wú)類(lèi)，化去不復悔。徒設在昔心，良辰詎可待!”，贊揚刑天雖然失敗，仍然戰斗不已的精神。詩(shī)中的“干”就是盾，“戚”就是斧的意思。刑天，象征著(zhù)一種精神：永不妥協(xié)!電視劇《我的團長(cháng)我的團》中虞嘯卿曾引用此句激勵龍文章等川軍團的士兵，表示要奮勇抵抗日本。

 

 

刑天的傳說(shuō)故事記載

刑天是名勇者，有次民間出現一兇獸，常吃人，眾人束手無(wú)策，推薦幾名勇士前去制服，其中就有刑天，但是怪物十分強大，只剩刑天和一名戰士還活著(zhù)，最終怪物被殺死，勝利之后，正欲離去，那名戰士禁不住利益的誘惑，殺死刑天，榮譽(yù)自己一個(gè)人獲得，并將刑天的頭部藏到山里，之后刑天怨恨未平，胸前生出兩只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落將那名戰士殺死，可人們已經(jīng)被蒙蔽，認為刑天是怪物，想要消滅他，之后刑天逃回山林，每日每夜都在找自己的頭，遇到人類(lèi)就將其殺死，以解心中怨氣。

 

 

結語(yǔ)：看完上述小編為大家講解的上古十大魔神之一刑天，相信大家都對這一神話(huà)人物有所了解了吧!刑天是在和黃帝大戰時(shí)，在常羊山下被砍下頭，之后才有了此名，至于這位神話(huà)人物是否真實(shí)存在過(guò)，時(shí)隔太久也無(wú)從探究，我們只需記得刑天那不屈不撓的堅韌精神就好!