眾所周知，中國的歷史文化源遠流長(cháng)，博大精深，所以一直以來(lái)人們都對于歷史有著(zhù)一種神秘的向往。不過(guò)說(shuō)起三皇五帝分別是誰(shuí)，相信稍微了解一點(diǎn)歷史的朋友們都是知道的，但是也不排除有很多不知道呢!下面小編就來(lái)為你揭秘三皇五帝分別是誰(shuí)，以及關(guān)于三皇五帝的傳說(shuō)。

一、三皇五帝分別是誰(shuí)

1、三皇

(1)《史記·秦始皇本紀》說(shuō)，天皇、地皇、泰皇為三皇。

(2)《帝王世紀》以伏羲、神農、黃帝為三皇?！度纸?jīng)》：自羲農，至黃帝。號三皇，居上世。(伏羲、神農、黃帝)

(3)《運斗樞》、《元命苞》等書(shū)載：三皇為伏羲、神農外，還有建立婚姻制度造人的女?huà)z。漢朝的《緯書(shū)》中稱(chēng)三皇為天皇、地皇、人皇，奉為三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形;中三皇則人面蛇身或龍身;后三皇中的后天皇人首龍身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女?huà)z，后人皇牛首人身，即神農。

2、五帝

至于五位古帝，說(shuō)法也各異。一般認為是顓頊、帝嚳、堯、舜、大禹。

(1)《世本》、《大戴禮記》、《史記·五帝本紀》列黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝。

(2)《禮記·月令》以大皞(伏羲)、炎帝、黃帝、少皞(少昊)、顓頊為五帝。

(3)《尚書(shū)序》、《帝王世紀》則視少昊(皞)、顓頊、高辛(帝嚳)、堯、舜為五帝。

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二、三皇五帝的神話(huà)傳說(shuō)

1、盤(pán)古氏

就是我們都熟知的盤(pán)古開(kāi)天辟地故事的主人公，傳說(shuō)天地是由盤(pán)古用斧開(kāi)的，這一故事到了北魏，經(jīng)酈道元傳入北方。從此，盤(pán)古由流傳于南方少數民族的神話(huà)，而發(fā)展成為傳說(shuō)中的中華民族共同的老祖宗?！稄V博物志》卷九行《五運歷年紀》中，中華民族的始祖盤(pán)古氏化仙之后，他的身體器官化為日月星辰、四極五岳、江河湖泊及萬(wàn)物生靈。

這個(gè)傳說(shuō)雖然有神話(huà)的成份在內，但卻為我們提供了一份研究中華民族日神和月神的參考資料?！段暹\歷年記》認為：中華民族的日月二神是盤(pán)古氏雙眼所化，日神是盤(pán)古氏的左眼所化;月神是盤(pán)古氏的右眼所化，民間流傳的“男左女右”習俗，就是由此而來(lái)。

2、有巢氏

有巢氏的傳說(shuō)在先秦古籍已有記載。他是傳說(shuō)中發(fā)明巢居的人。這一傳說(shuō)反映了我國原始時(shí)代由穴居而進(jìn)入巢居的情況。中國古代神話(huà)中發(fā)明巢居的英雄。也稱(chēng)“大巢氏”。其初，人民穴居野處，受野獸侵害，有巢氏教民構木為巢，以避野獸，從此人民才由穴居到巢居?！肚f子.盜跖》：“古者禽獸多而人民少、于是民皆巢居以避之。

晝拾橡栗、暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御覽》卷七八引《項峻始學(xué)篇》：“上古穴處，有圣人教之巢居，號大巢氏。”晉張華《博物志.雜說(shuō)上》：“昔有巢氏有臣而貴，任之專(zhuān)國主斷，已而奪之。臣怒而生變，有巢以亡。”它與同時(shí)出現的燧人氏、伏羲氏、神農氏一樣，雖均出自后人虛擬，但也表明了漢族先民堅持生存斗爭的光榮歷史進(jìn)程 。