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“五岳歸來(lái)不看山,黃山歸來(lái)不看岳”含義 風(fēng)景相似非常壯觀(guān)

從字面去理解,這句話(huà)的意思是指人們若是已經(jīng)看過(guò)了五岳的景色,就不用再看黃山了,而若是人們已經(jīng)看過(guò)了黃山的景色,從黃山歸來(lái)后,就不用再去看五岳了。這是由于五岳的景色與黃山的景色是相仿的,都是登高才能觀(guān)賞到的景觀(guān)。五岳的景觀(guān)與黃山的景觀(guān)極為類(lèi)似,雖然同為高山警官,但都非常壯觀(guān)。兩地的景色互相包含,因此人們才會(huì )發(fā)出這樣的感嘆。

一、由徐霞客提出

 

 

我國明朝時(shí)期出現了一位極為有名的旅行家,那就是徐霞客。徐霞客看過(guò)了全國各地的自然景色,在看到黃山時(shí),認為黃山的景觀(guān)極為壯觀(guān),同五岳的景觀(guān)十分類(lèi)似。因此后人將其對黃山發(fā)出的感嘆引申成了從黃山歸來(lái),可以不必看五岳的這句話(huà)。

 

 

雖然五岳的景觀(guān)與黃山的景觀(guān)有一定的相似性,但是兩者的來(lái)源不同,在其他方面也有一些區別。五岳之所以產(chǎn)生,是由于古人們對神的盲目崇拜。他們認為在這五座大山上分別有不同的山神,因此按照五行的觀(guān)念,在全國范圍內按不同方位篩選出五座大山,并且對神進(jìn)行祭祀和崇拜。這五座大山分別是泰山、華山、衡山、恒山以及嵩山,分別坐落于東西南北中不同方位,并且都以中部為原點(diǎn)。

二、五岳代表中華民族

 

 

這五座大山極為壯麗秀美,就如同中華民族的兒女一般高大,因此被世人賦予了極為深刻的意義。除了在中國極為著(zhù)名之外,這五座大山在全世界范圍內也享有極高的聲譽(yù),個(gè)別山甚至被收錄進(jìn)世界自然文化遺產(chǎn)名錄。由此可見(jiàn),與壯麗的自然景觀(guān)相比,五座大山更為著(zhù)名的是其對古人的意義。

 

 

黃山也是如此,黃山不僅海拔巨高,人們能夠通過(guò)登頂黃山觀(guān)賞到在海拔較低的地區無(wú)法觀(guān)賞到的自然景色,還能夠在黃山發(fā)現各種奇形怪狀的植物以及石頭。就文化意義來(lái)講,黃山更為重要的是其卓越的自然景色以及獨特的人文風(fēng)情。因此想觀(guān)察自然景觀(guān)的人,可以自行選擇前去五岳或黃山觀(guān)景,但如果是想感受古代文化,以及古人精神的人,還是應該去五座大山處領(lǐng)略。

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